{"id":82318,"date":"2021-04-19T10:37:08","date_gmt":"2021-04-19T13:37:08","guid":{"rendered":"https:\/\/folhapopular.info\/?p=82318"},"modified":"2021-04-19T11:28:15","modified_gmt":"2021-04-19T14:28:15","slug":"pesquisa-da-univates-estuda-a-relacao-e-a-acao-feminina-das-sociedades-kaingang","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/folhapopular.info\/index.php\/2021\/04\/19\/pesquisa-da-univates-estuda-a-relacao-e-a-acao-feminina-das-sociedades-kaingang\/","title":{"rendered":"Pesquisa da Univates estuda a rela\u00e7\u00e3o e a a\u00e7\u00e3o feminina das sociedades Kaingang"},"content":{"rendered":"\n
No dia 19 de abril \u00e9 celebrado o Dia Nacional do \u00cdndio. A data tem levantado discuss\u00f5es acerca da terminologia \u201c\u00edndio\u201d que, ao longo do tempo, passou a ser entendida como tendo um significado inadequado em rela\u00e7\u00e3o ao contexto das sociedades e culturas que habitavam o Brasil antes da chegada dos europeus. <\/p>\n\n\n\n
O professor Lu\u00eds Fernando da Silva Laroque, doutor em Hist\u00f3ria e docente da Universidade do Vale do Taquari – Univates, observa que a data de 19 de abril foi institu\u00edda pelo governo do presidente Get\u00falio Vargas, em 1943, como resultado de press\u00f5es do movimento ind\u00edgena latino-americano sobre o descaso das autoridades do continente para com os povos ind\u00edgenas. Essas press\u00f5es tamb\u00e9m deram origem ao Primeiro Congresso Indigenista Interamericano, ocorrido no M\u00e9xico, pouco antes, em 1940. <\/p>\n\n\n\n
Segundo o docente s\u00e3o leg\u00edtimas as cr\u00edticas a \u201c19 de abril\u201d e ao termo \u201c\u00edndio\u201d, designa\u00e7\u00e3o atribu\u00edda e que n\u00e3o expressa as mais de 300 etnias amer\u00edndias brasileiras com costumes, l\u00ednguas e tra\u00e7os culturais pr\u00f3prios. \u201cRespeito este debate, mas o que de fato importa \u00e9 o tratamento dado aos povos ind\u00edgenas pela sociedade brasileira no que se refere aos seus conhecimentos, jeito de ser, fazer e de estar no mundo e o acesso aos direitos constitucionalmente institu\u00eddos, pois nossa mentalidade, infelizmente, ainda est\u00e1 permeada por uma vis\u00e3o colonialista e etnoc\u00eantrica\u201d, explica ele. <\/p>\n\n\n\n
As fotos retratam etapas da pesquisa da doutora, momento em que Juciane realizou incurs\u00f5es em campo para realizar observa\u00e7\u00f5es \/ Cr\u00e9dito da foto: Juciane Beatriz Sehn da Silva \/ Divulga\u00e7\u00e3o<\/figcaption><\/figure><\/div>\n\n\n\n
Para que antigos preconceitos cedam espa\u00e7o a novos entendimentos \u00e9 necess\u00e1rio conhecer mais – momento em que universidades podem contribuir para o rompimento de paradigmas hist\u00f3ricos e conceituais. <\/p>\n\n\n\n
A Univates, por meio de diversos projetos, busca ampliar o conhecimento sobre as comunidades ind\u00edgenas da regi\u00e3o dos Vales, especialmente por meio de trabalhos encabe\u00e7ados pelo professor Laroque e outros docentes no Programa de P\u00f3s-Gradua\u00e7\u00e3o em Ambiente e Desenvolvimento (PPGAD) e no curso de Hist\u00f3ria. \u00c9 nestes projetos que nascem pesquisas e a\u00e7\u00f5es de extens\u00e3o que contribuem para estimular as discuss\u00f5es e promover o contato da academia com o saber e o conhecimento ind\u00edgena. <\/p>\n\n\n\n
Uma pesquisa de doutorado do PPGAD orientada por Lu\u00eds Fernando Laroque se dedicou, entre 2017 e 2020, a investigar a rela\u00e7\u00e3o com os territ\u00f3rios, corpos e pessoas na sociedade Kaingang a partir da \u00f3tica feminina. <\/p>\n\n\n\n
\u00c9 a tese de doutorado de Juciane Beatriz Sehn da Silva, produzida no \u00e2mbito do projeto de pesquisa Identidades \u00e9tnicas em espa\u00e7os territoriais da Bacia Hidrogr\u00e1fica Taquari-Antas\/RS<\/em>, e do projeto de extens\u00e3o Hist\u00f3ria e cultura Kaingang<\/em>, ambos coordenados pelo professor Laroque. <\/p>\n\n\n\n
O estudo contou com financiamento da pesquisa pelo Programa de Suporte \u00e0 P\u00f3s-Gradua\u00e7\u00e3o de Institui\u00e7\u00f5es Comunit\u00e1rias de Educa\u00e7\u00e3o Superior (Prosuc) da Coordena\u00e7\u00e3o de Aperfei\u00e7oamento de Pessoal de N\u00edvel Superior (Capes). A pesquisa estabelece interfaces entre a Hist\u00f3ria, a Antropologia, a Sociologia e as Ci\u00eancias Ambientais ao abordar intera\u00e7\u00f5es entre sociedade – a Kaingang -, e natureza, ocupa\u00e7\u00f5es humanas, organiza\u00e7\u00f5es sociais, sa\u00fade e ambiente e pr\u00e1ticas culturais. <\/p>\n\n\n\n
Os objetivos da pesquisa<\/strong><\/p>\n\n\n\n
O estudo buscou ampliar a discuss\u00f5es que abordam as trajet\u00f3rias dos ind\u00edgenas na Hist\u00f3ria, pois congrega os modos Kaingang de saber, relacionar e conceber o territ\u00f3rio e o ambiente, apontando para outras rela\u00e7\u00f5es poss\u00edveis entre \u201csociedade-natureza\u201d para al\u00e9m daquelas institu\u00eddas pelas sociedades europeias. Juciane relata que o objetivo da pesquisa foi analisar de que formas as trajet\u00f3rias de vida ao longo do tempo influenciam as rela\u00e7\u00f5es, os corpos e as pessoas, evidenciando tamb\u00e9m a a\u00e7\u00e3o do feminino Kaingang a partir da perspectiva da manuten\u00e7\u00e3o dos coletivos das Terras Ind\u00edgenas (TI) Jam\u00e3 T\u00ff T\u00e3nh, de Estrela, e Top\u1ebd P\u1ebdn, de Porto Alegre.<\/p>\n\n\n\n
Pot\u00eancia do feminino <\/strong><\/p>\n\n\n\n
A atua\u00e7\u00e3o do feminino ao longo do estudo \u00e9 compreendida como sin\u00f4nimo de pot\u00eancia. Assim, a potencialidade agentiva das mulheres Kaingang junto \u00e0 sua coletividade ind\u00edgena \u00e9 estabelecida a partir das capacidades de interagir e agir; mobilizar; transformar e formar; desconstruir e construir; conhecer; e produzir afeta\u00e7\u00f5es, de acordo com as maneiras de ser da comunidade Kaingang. <\/p>\n\n\n\n
A tese propunha a constitui\u00e7\u00e3o conjunta e a indissociabilidade entre corpo, pessoa e territ\u00f3rio – e os estudos de Juciane a partir do feminino nas Terras Ind\u00edgenas confirmam esta perspectiva. <\/p>\n\n\n\n
\u201cO corpo e a pessoa Kaingang constituem-se num microcosmo de rela\u00e7\u00f5es estabelecidas nas trajet\u00f3rias de vida e no \u2018trajet\u00f3rio ind\u00edgena\u2019 e nesse fluxo o feminino Kaingang configura uma express\u00e3o potente, capaz de tecer agenciamentos e conex\u00f5es, fundamentais para a manuten\u00e7\u00e3o dos coletivos nos quais elas se inserem\u201d, afirma a doutora. <\/p>\n\n\n\n
Para Juciane, muito embora sejam pressionados e envolvidos pelo sistema capitalista, que acaba por descaracterizar, homogeneizar corpos e pessoas, os Kaingang se movimentam no contrafluxo, pois continuam a pensar, agir e a interpretar os mundos como Kaingang, a partir de uma cosmologia pr\u00f3pria. <\/p>\n\n\n\n
\u201cAinda se verificou que as mulheres Kaingang agem de forma complementar e inclusiva nas lutas pela terra e nas rela\u00e7\u00f5es intra-alde\u00e3. Desta feita, a fabrica\u00e7\u00e3o e a transforma\u00e7\u00e3o de corpos e pessoas Kaingang constituem um construto que envolve a ag\u00eancia de homens e mulheres\u201d, afirma a pesquisadora. <\/p>\n\n\n\n
\u201cCada pessoa \u00e9 a objetifica\u00e7\u00e3o das rela\u00e7\u00f5es que a produzem, das afeta\u00e7\u00f5es que a atravessam. Ao focalizar as narrativas femininas sobre processos de retomada e reivindica\u00e7\u00e3o de terras, foi poss\u00edvel entender que a luta cont\u00ednua pela terra \u00e9 tamb\u00e9m uma luta protagonizada pelas mulheres Kaingang que v\u00e3o para os fronts de disputas, colocam seus corpos \u00e0 frente e assumem pap\u00e9is relevantes, sendo, portanto, part\u00edcipes ativas desse processo\u201d, descreve a doutora.<\/p>\n\n\n\n
Cr\u00e9dito da foto: Juciane Beatriz Sehn da Silva \/ Divulga\u00e7\u00e3o<\/figcaption><\/figure><\/div>\n\n\n\n
\u201cDentre as surpresas do estudo est\u00e1 o encontro do \u201ctrajet\u00f3rio ind\u00edgena\u201d, apresentado por uma das interlocutoras Kaingang durante pesquisa de campo realizada na Terra Ind\u00edgena Top\u1ebd P\u1ebdn\u201d, explica Juciane. \u201cTrajet\u00f3rio ind\u00edgena\u201d \u00e9 como os pr\u00f3prios coletivos ind\u00edgenas identificam o percurso no tempo que os traz ao presente. <\/p>\n\n\n\n
Para Juciane, conceitualmente, o \u201ctrajet\u00f3rio ind\u00edgena\u201d se configura como uma teia territorial, conectando corpos e pessoas Kaingang que, em temporalidades diversas se movem sobre o territ\u00f3rio, estabelecendo uma malha de rela\u00e7\u00f5es entre si e com os ambientes. \u201cO que est\u00e1 em movimento, a nosso ver, s\u00e3o modos de fazer e pensar a pol\u00edtica, de viver as rela\u00e7\u00f5es socioculturais com o corpo de parentes, de equacionar rela\u00e7\u00f5es e tens\u00f5es intra alde\u00e3s, de fazer e promover alian\u00e7as, festas, encontros, resist\u00eancias, conhecimentos\u201d, afirma a pesquisadora.<\/p>\n\n\n\n
Ao longo do tempo os Kaingang foram protagonistas de diversos deslocamentos dos territ\u00f3rios do Alto Uruguai ou da regi\u00e3o hidrogr\u00e1fica do rio Pardo. Juciane estabeleceu, a partir das pesquisas, as motiva\u00e7\u00f5es das movimenta\u00e7\u00f5es como sendo relacionadas, na vis\u00e3o dos ind\u00edgenas com os quais conversou, a fatores e eventos ligados \u00e0 cosmologia e \u00e0 sociabilidade desses coletivos, que dimensionam a complexidade do pensamento Kaingang (Kanhg\u00e1g jykre). <\/p>\n\n\n\n
\u201cContudo, interpreta-se tamb\u00e9m que o movimento de sa\u00edda desses territ\u00f3rios em dire\u00e7\u00e3o \u00e0s Bacias Hidrogr\u00e1ficas do Lago Gua\u00edba e do Taquari-Antas se deve a uma tentativa de reconstituir um outro modo de vida e de romper com um modus operandi<\/em> de um sistema de explora\u00e7\u00e3o e domina\u00e7\u00e3o material e subjetiva vivenciado, pelo menos em parte\u201d, explica ela. \u201c\u00c9, tamb\u00e9m, uma estrat\u00e9gia de equacionar conflitos internos, sobretudo tratando-se dos coletivos oriundos de Terras Ind\u00edgenas do Alto Uruguai\u201d.<\/p>\n\n\n\n
O estudo permite estabelecer que o corpo \u00e9 central e detentor de mobilidade, a\u00e7\u00e3o e percep\u00e7\u00e3o para os Kaingang. \u201cA dimens\u00e3o da territorialidade fundada nos territ\u00f3rios ocupados pelos que se movem est\u00e1 ligada aos cursos d\u2019\u00e1gua e \u00e0s \u00e1reas de mata, e \u00e9 pr\u00f3pria de uma (eco)l\u00f3gica que acompanha os Kaingang h\u00e1 milhares de anos\u201d. Estes movimentos fazem parte do \u201ctrajet\u00f3rio ind\u00edgena\u201d, que emergiu a partir da pesquisa. <\/p>\n\n\n\n
\u201cEssa \u00e9 a chave para o entendimento de que \u00e9 no movimento que as pessoas v\u00e3o se constituindo conjuntamente aos seus territ\u00f3rios. Dessa forma, mover-se sobre o territ\u00f3rio tem a ver com a manuten\u00e7\u00e3o dessa rede de contatos, calcada na sociabilidade Kaingang, mas tamb\u00e9m nas rela\u00e7\u00f5es que estabelecem com os diferentes entes que constituem o territ\u00f3rio. Mover-se sobre o territ\u00f3rio adquire uma dimens\u00e3o de um \u2018modo de ser e viver\u2019 Kaingang que se molda e \u00e9 moldado no transcurso deste \u2018trajet\u00f3rio ind\u00edgena\u2019\u201d, explica a doutora. <\/p>\n\n\n\n
Compreens\u00e3o regional<\/strong><\/p>\n\n\n\n
O estudo apresenta uma compreens\u00e3o das movimenta\u00e7\u00f5es vividas pelas comunidades ind\u00edgenas da regi\u00e3o – que as trazem at\u00e9 a contemporaneidade compartilhada com outras sociedades. \u201cPossibilita ampliar o conhecimento sobre coletivos ind\u00edgenas que h\u00e1 muito empreenderam sua viagem de volta para espa\u00e7os territoriais da Bacia Hidrogr\u00e1fica Taquari-Antas, inserida no tradicional territ\u00f3rio Kaingang, desconstruindo estere\u00f3tipos\u201d, diz Juciane. <\/p>\n\n\n\n
A produ\u00e7\u00e3o de conhecimento sobre os Kaingang das TI Jam\u00e3 T\u00ff T\u00e3nh\/Estrela e Top\u1ebd P\u1ebdn\/Porto Alegre, a partir de suas especificidades e trajet\u00f3rias hist\u00f3ricas e culturais no tempo e no espa\u00e7o, \u00e9 importante pois demonstra que os ind\u00edgenas se mostram como sujeitos sociais ativos diante de processos de intera\u00e7\u00e3o com a sociedade em geral, agenciando as rela\u00e7\u00f5es e a\u00e7\u00f5es de formas variadas, movidos por interesses pr\u00f3prios e de acordo com suas cosmo-ontologias. <\/p>\n\n\n\n
\u201cBuscou-se, tamb\u00e9m, contribuir para a elabora\u00e7\u00e3o de uma Hist\u00f3ria em que os ind\u00edgenas sejam pensados nos seus m\u00faltiplos aspectos e perspectivas espaciais e temporais, com \u00eanfase nas realidades regionais relacionadas \u00e0s inter rela\u00e7\u00f5es em territ\u00f3rios das Bacias Hidrogr\u00e1ficas do Alto Uruguai, Rio Pardo, Taquari-Antas e Lago Gua\u00edba\u201d, explica a doutora. <\/p>\n\n\n\n
A metodologia<\/strong><\/p>\n\n\n\n
Al\u00e9m de fontes bibliogr\u00e1ficas e documentais, o trabalho de Juciane contou com a pesquisa de campo e as t\u00e9cnicas de observa\u00e7\u00e3o participante como fundamentais. A partir disso, Juciane frequentou o campo de pesquisa de forma regular, adotando o m\u00e9todo da Hist\u00f3ria Oral utilizado para a aplica\u00e7\u00e3o de entrevistas abertas. Foram realizadas onze entrevistas com ind\u00edgenas e setenta e nove sa\u00eddas de campo. Utilizou-se a an\u00e1lise de conte\u00fado no tratamento dos dados da pesquisa.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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Pesquisa da Univates estuda a rela\u00e7\u00e3o e a a\u00e7\u00e3o feminina das sociedades Kaingang - Folha Popular<\/title>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link rel=\"canonical\" href=\"https:\/\/folhapopular.info\/index.php\/2021\/04\/19\/pesquisa-da-univates-estuda-a-relacao-e-a-acao-feminina-das-sociedades-kaingang\/\" \/>\n<meta property=\"og:locale\" content=\"pt_BR\" \/>\n<meta property=\"og:type\" content=\"article\" \/>\n<meta property=\"og:title\" content=\"Pesquisa da Univates estuda a rela\u00e7\u00e3o e a a\u00e7\u00e3o feminina das sociedades Kaingang - Folha Popular\" \/>\n<meta property=\"og:description\" content=\"No dia 19 de abril \u00e9 celebrado o Dia Nacional do \u00cdndio. 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